PREPARACIÓN PARA LA MUERTE EN UN AÑO DE VIDA -STEPHEN LEVINE

La serenidad a lo desconocido es la mejor preparación para la muerte en un año de vida, es tener consciencia plena de que cualquier día es bueno para morir.

LA MUERTE Y EL MIEDO

Frente al miedo del «yo» (nuestra autoimagen) a abandonar este mundo.

Stephen Levine le enseña al lector occidental a abrirse a la inmensidad de una vida que incluya a la muerte, y a participar plenamente en la existencia sin dejar de prepararse para lo que tenga que venir después. Sus enseñanzas aportan una mirada compasiva y serena al melodrama que, en nuestra sociedad, suele acompañar a las últimas despedidas.

Frente al miedo del «yo» (nuestra autoimagen) a abandonar este mundo, Stephen Levine propone cultivar una apertura serena a lo desconocido desde la confianza y la aceptación. Su mensaje entronca con diversas tradiciones de sabiduría espiritual e incluye enseñanzas y meditaciones budistas.

“No trata sobre la muerte, sino sobre la recuperación del corazón que tiene lugar cuando contemplamos nuestra vida y nuestra muerte con atención y misericordia.”

El propone un experimento de un año, sobre la sanación, la alegría y la revitalización. Un año para vivir tan conscientemente como sea posible, un año para terminar nuestros asuntos pendientes, para investigar nuestro miedo a la muerte y hacerle frente, para cultivar nuestro verdadero corazón y encontrar nuestra sabiduría y nuestra alegría esenciales. Un año para vivir como si fuera todo lo que nos quedara.

UN REGALO DIVINO

Valora cada micro instante porque es un regalo divino.

Stephen Levine, propone un pisco-experimento que consiste en vivir durante un año como si fuese el último de tu vida. Este épico ejercicio, que requiere de una espectacular entrega, tiene como fin, supongo, valorar cada micro instante cotidiano como si fuese este parte de un regalo divino —y creo que lo es, en especial porque no sabemos cuándo dejaremos de respirar.

La más profunda influencia de esta práctica fue un incremento en el valor. Cuando solo te resta un año de vida, el miedo te hace muy pequeño. ¿Qué sucede cuando descubrimos que solo nos queda un año de vida, cuando sabemos que ya no podemos ser lastimados, que quizá moriremos? Nos sentimos seguros, dice Levine.

Si lo anterior no fuese suficientemente benéfico, y si superamos ese año de vida —pues nadie nos garantiza que estemos vivos siquiera para completar el ejercicio—, entonces tendremos la oportunidad de protagonizar algo así como un explosivo renacimiento que seguramente nos permitirá valorar de forma inédita nuestra existencia (similar a lo que ocurre con los procesos de iniciación en diversas tradiciones místicas).

UN AÑO DE VIDA

Una especie de simulacro de preparación para la muerte.

Puesto que nadie sabe cuando empieza el primer día de su último año de vida, se plantea cómo organizar y qué hacer con su vida partiendo de que hoy es ese primer día de su último año. Entonces, lo mejor es ir desmenuzando pensamientos y técnicas de Meditación para afrontar ese proceso.

Lo primero que llama la atención es observar como negamos la muerte. Incluso los presos que están en el corredor de la muerte la niegan. El miedo a la muerte representa a todos los miedos y hay que superarlo, hay que prepararse para la muerte, siendo tan segura, es un acto de sabiduría y tan práctico como preparar el pasaporte.

Los pasos que va dando en este recorrido son:

REPASAR LA VIDA

A esto ayudará llevar un Diario, donde se recojan nuestros recuerdos, agradables y penosos, y los estados mentales. Reflexiona sobre las prioridades y deseos que observas.

PRACTICAR LA MEDITACIÓN

Meditar es cultivar la atención más profunda, que es una forma de Sanación. Hay una Meditación especial para explorar los miedos. Se llama la meditación para ablandar el vientre.

Esta practica comienza con respiraciones profundas que terminan concentrándose en el vientre y expresando deseos de sanación. Deja que salga el dolor, ablanda la armadura que rodea el corazón. Deja que salga el dolor.

Pero en realidad, más que miedo a la muerte, a lo que se teme es al proceso de morir y sobre todo que sea doloroso. El morir es a la muerte, lo que el nacimiento a la vida.

Acompañar en ese tránsito a tantos moribundos, me ha dado la capacidad para describir cómo se muere: “una sensación de ligereza, como flotar en libertad,.. inunda el corazón una alegría inesperada”.

PREPARACIÓN PARA MORIR

Para conseguir la paz hay que perdonar y hay que sentir gratitud.

Perdonar pone fin a los asuntos pendientes. Es lo que permite avanzar. El Perdón es la medicina más potente para curarnos. Pero no hay que forzar los recuerdos traumáticos. Hay que ir poco a poco y el solo hecho de tocar un recuerdo difícil con el ánimo de sanar, ya es un bálsamo para el que sufre.

El perdón y la gratitud suavizan el lecho de muerto. La cólera y las lamentaciones lo vuelven de piedra.

Practica el Perdón y la Gratitud, visualiza un encuentro con la persona que nos hizo daño o con la persona que nos dio amor.

PRACTICAR EJERCICIOS DE DESAMPARO

Realiza algunos ejercicios que son muy potentes como el de pasar un día entero en el que te den de comer y te vistan, como si tu no pudieras hacerlo. Otro es el de caminar por tu casa con los ojos tapados, como si fueras un ciego. Otro podría ser el de pasar todo un día sin hacer nada. Sin estímulo alguno, ni música, ni leer... Es verdaderamente difícil y, al no tener estímulo alguno, la mente comienza a sentir inquietud.

NO HAY SOLEDAD EN LA MUERTE

Una de las creencias que más miedo provocan es la de la soledad ante la muerte, pero eso no ocurre porque nuestro espíritu se une al de los cientos de miles que ese día parten de la tierra, como si fuesen relámpagos.

Al morir, la conciencia sobrevive y sale del cuerpo, me baso en cientos de experiencias con moribundos.

DESPRENDERSE DEL CUERPO

La experiencia de observar una autopsia deja completamente clara la idea de lo insignificante que es el cuerpo y da una importante lección sobre impermanencia.

Sin embargo, mucha gente dice que prefiere morir durmiendo, para no darse cuenta de nada. Pero también los hay que prefieren todo lo contrario, ser plenamente conscientes de todo el proceso y poder terminar todo lo que debe ser completado.

Hay gentes que no pueden morir en paz porque no han satisfecho sus ambiciones. Eso es porque no han descubierto su propia gran verdad. No han encontrado su Loto (símbolo de Liberación).

Y también hay quien es capaz de provocarse la muerte, desprendiéndose del cuerpo, iniciando una muerte consciente. Esto solo se conoce de algunos monjes tibetanos, con la práctica del Phowa, técnica que consiste en despejar el conducto a través del cual la fuerza vital viaja para salir mejor del cuerpo hacia el exterior. Son 5 los centros de energía que deben ser abiertos y atravesados para este proceso.

EL FINAL ANTES DE LA MUERTE

Van pasando los meses, y cuando se acerca el final de este último año de vida, cuando hay una consciencia de que cualquier día es bueno para morir porque se ha firmado la paz con la vida, después de haber dejado a todos los seres amados cartas, grabaciones... se da cuenta de que entra una nueva alegría de vivir y una gran tristeza por abandonar este mundo que ha observado, ya sin él, en la práctica llamada Muerto por un día (mirar el mundo sin nosotros).

Hay un Apéndice de trabajo en grupo, en donde da consejos sobre cómo enfocar el trabajo de preparación para la muerte, siguiendo este ejercicio de hoy es el primer día de mi último año de vida.

- En el primer mes aconseja reflexionar sobre qué harías ante el diagnóstico de una enfermedad por la que te dan un año de vida.

- En el segundo mes propone trabajar sobre el miedo a morir, con la Meditación de ablandar el vientre.

- En el tercer mes es para discutir sobre el miedo al dolor.

- En el cuarto mes se practicará una Meditación sobre la Muerte.

- En el quinto mes se hace un Repaso a la Vida, con Meditaciones de Perdón y de Gratitud, hasta llegar a firmar la paz con la vida.

- En el sexto mes se levantará un pequeño altar.

- En el séptimo mes Meditación sobre el Rostro Original.

- En el octavo mes Meditación sobre el Abandono.

- En el noveno mes Meditación del Cementerio y dejar expresado que se desea que hagan con nuestro cuerpo (incineración o sepultura).

- En el décimo mes escribir un testamento, cartas y epitafio. Práctica de Muerto por un día (ver el mundo sin mí).

- En el décimo primer mes dedicar más tiempo a la familia y amigos.

- En el duodécimo mes hacer el ejercicio de Barrido del Cuerpo y ya decir adiós a esta vida y prepararse a la Renovación con la muerte.

APRENDIZAJE

- Nuestra vida es sólo un instante.

- Nada es demasiado bueno para ser cierto.

- Hasta que no dejemos de definirnos por nuestros recuerdos, no podremos descubrir quienes somos en realidad.

- El dolor lo que quiere es que se le haga caso.

- Si nos esforzamos en hacer bueno un día malo, seguro que será un día mejor.

- La satisfacción duradera no está en la obtención del deseo sino en su ausencia.

- Una vez nos hemos vuelto hacia la luz, no importa lo lejos que esté. Lo importante es mirar ya siempre hacia ella.

- Envejecer es la mejor preparación para la muerte. Nos enseña a seguir nuestra fuerza vital hacia dentro.

- Cuando se apaciguan las primeras etapas de la pena y sentimos la ausencia absoluta de la persona fallecida y la mente empieza a sumergirse en el corazón, aflora una sensación de inseparabilidad absoluta de esa persona que puede ser el puente de dos direcciones por el que se intercambian los sueños de ambas encontrándose en los sueños.

Liberarse del sufrimiento es la tarea más difícil que pueda hacerse. Pero es también la más fructífera.

Stephen Levine

LA NATURALEZA ESENCIAL DE LA VIDA Y LA MUERTE- SADHGURU JAGGI VASUDEV

 

La naturaleza esencial de la vida y la muerte es el proceso espiritual es sobre ti, que no es vida ni muerte. No existe tal cosa como la vida y la muerte.

LO ESENCIAL DE LA VIDA

La vida tiene sentido si aprendes a convertirte en puro amor

Sólo es significativa si eres capaz de cantar una canción a lo Eterno, si puedes liberar un poco de fragancia divina, un poco de eternidad: si eres capaz de convertirte en una flor de loto, inmortal y eterna. Si aprendes a convertirte en puro amor, si eres capaz de embellecer esta existencia, si puedes convertirte en una bendición para esta existencia, solamente entonces la vida tiene significado; en caso contrario, no tiene sentido.

Es como un lienzo en blanco: puedes cargar con él durante Toda tu vida y morir aplastado bajo su peso, pero ¿para qué? ¡Pinta algo en él!

Tú has de darle significado a tu vida; ese significado no te es dado. La existencia te ha dado libertad, la existencia te ha dado creatividad, se te ha dado la vida, se te ha dado todo lo necesario para que le confieras un significado. Te han sido proporcionados todos los ingredientes esenciales para su significado, pero ese significado no te ha sido dado. Tú has de crearlo. Tú mismo te has de convertir en creador.

Y cuando tú mismo te conviertes en creador, participas de la Existencia, formas parte de la Existencia.

Veamos como Sadhguru Jaggi Vasudev nos guía para comprender la vida y la muerte...

VIDA Y MUERTE

La vida y la muerte son una y la misma

Sadhguru analiza la naturaleza esencial de la vida y la muerte y explica cómo son una y la misma. Saber lo que está más allá de la muerte requiere comprensión, dice, una forma de saber las cosas sin pensar en ellas.

Hay muchos aspectos en la vida. Hay nacimiento, infancia, juventud y vejez. Hay amor, ternura, dulzura y amargura de las relaciones, alegría de éxito, satisfacción, dolor y placer. Si has mantenido tu mente en un nivel razonable de percepción, estas son todas las cosas que puedes captar. Pero el aspecto más definitorio de la vida, la muerte, está más allá del alcance de cualquier mente, sin importar cuán inteligente, inteligente o intelectual creas que eres. Es sólo porque somos mortales que la vida está jugando como lo hace. Si no fuéramos mortales, no habría infancia, ni juventud, ni vejez, incluso podemos cuestionar si hubo nacimiento.

La muerte es la base de la vida. Si no entiendes la muerte, nunca conocerás la vida, ni podrás manejar la vida, porque la vida y la muerte son como la inhalación y la exhalación. Existen juntos, inseparablemente. El proceso espiritual comienza sólo cuando te enfrentas a la muerte, ya sea el tuyo o el de alguien que es querido por ti, alguien sin quien pensaste que no podías vivir. Cuando se acerca la muerte o cuando sucede, es cuando la pregunta surge en la mente de la mayoría de la gente: "¿De qué se trata todo esto? ¿Qué pasará más allá de esto?" Mientras la experiencia de la vida parezca tan real, no puedes creer que todo va a terminar así. Pero una vez que la muerte esté cerca, la mente proyectará que debe haber algo más. Por mucho que la mente se aferre, realmente no lo sabe porque la mente funciona sólo en función de los datos que ya ha reunido. La mente no tiene tracción con la muerte porque no tiene información auténtica, sólo chismes.

«No existe tal cosa como la vida y la muerte. No es ni la vida ni la muerte, es sólo un juego de todas estas cosas.»

Has oído chismes de cómo cuando mueras irás y te sentarás en el regazo de Dios. Si eso es así, deberías ir hoy. Si se le va a conferir un privilegio así, no veo por qué debería posponerlo. Has oído chismes sobre el cielo y el infierno. Has oído chismes sobre ángeles y cualquier otra cosa, pero no información confirmada. No pierdas el tiempo tratando de pensar lo que sucede más allá de la muerte, porque ese no es el reino de tu mente.

La única manera de saberlo es a través de la comprensión, como lo llamaríamos en lenguas indias. En inglés, diríamos "conciencia." pero no tomemos la palabra en su sentido normal. Si eres consciente, tienes una manera de saber las cosas sin pensar en ellas, sin obtener información sobre ellas. Si eres un observador cercano de la vida a tu alrededor, hay tantas cosas que toda criatura sabe sin pensar en ellas. En realidad, si tuvieras que pensarlo, ni siquiera sabrías respirar. Simplemente sucede. Esa no es tu inteligencia, esa es la inteligencia del Creador. Si una máquina tan compleja como su cuerpo se dejó en su gestión, sería un desastre.

Muchas cosas suceden sin su ayuda, comprensión o pensamientos. La agudeza cognitiva está más allá del pensamiento. La verdad ultima es la fuente misma de la creación. Si encuentras acceso a eso, puedes cruzar lo que creemos que es el límite entre la vida y la muerte. En realidad, no hay límite, estás viviendo y muriendo en este momento. En el plano social, en la limitada experiencia y percepción de las personas, alguien puede estar aquí hoy y se ha ido mañana. Pero en términos de vida, en términos de proceso existencial, no existe tal cosa como vivir y morir. Es todo una obra de teatro.

Cuando decimos que todo esto es juego divino, no significa que lo Divino sea una fuerza sádica jugando con tu vida. Lo llamamos una obra porque todo está entrelazado. Existencialmente, no se puede separar la infancia, la juventud, la vejez y la vejez – todo está enredado. Lo que usted llama a un individuo y lo que usted llama lo universal no se puede separar. Lo que llamas atómico y lo que llamas cósmico no se puede separar. En ese sentido, es una obra de teatro.

Pero una vez que pongas límites entre una cosa y la otra, no habrá juego. Cuando te sientes aquí, la respiración está jugando entre tú y el árbol. No se puede separar, en el sentido, "Yo hago mi aliento - dejar que haga su aliento." Esto está sucediendo en muchos hogares, "Yo hago lo mío, tú haces lo tuyo". En el momento en que intentes restringir la obra, la vida se te escapará de las manos.

Queriendo saber cuál es la naturaleza de la vida y la muerte, se han hecho todo tipo de cosas. Pero no puedes entenderlo haciendo experimentos o pensando en ello. Sólo se puede captar por experiencia. Cada vez que la gente me hace preguntas sobre la muerte y lo que sucede después de la muerte, sigo recordándoles que es mejor conocerlo por experiencia. No estoy sugiriendo que deban morir. Lo que quiero decir es que debes experimentar la vida dentro de ti. Si sólo experimentas el cuerpo, entonces lo que yo diga, llegarás a conclusiones equivocadas. Si tu experiencia de vida se limita a tus estructuras mentales y físicas, no puedes acceder a esta dimensión. La muerte y lo que está más allá no son un secreto que se esconde en algún lugar del cielo o del infierno, está justo aquí, ahora mismo. Es sólo que la mayoría de los seres humanos nunca han prestado suficiente atención porque están demasiado ocupados con otras cosas.

Su carrera es mucho más importante que su vida. Su historia de amor es mucho más importante que su vida. Un pequeño problema que tienen con alguien a su lado es mucho más importante que su vida. La ropa que usan es mucho más importante que su vida. Estos son sólo ejemplos. Porque tienes conceptos equivocados sobre la vida, la vida es esquiva. Pero en realidad, la vida no es eludir– estás esquivando la vida. La vida no está tratando de evitarte – estás tratando de evitarlo de muchas maneras.

Las experiencias amargas y dolorosas de la vida nunca fueron causadas por la vida. Sólo fueron causadas por tu incapacidad para manejar tu mente y tu cuerpo. La vida nunca te ha causado ningún dolor o sufrimiento. Es sólo el cuerpo y la mente. No sabes cómo manejar tu estructura mental y tu estructura física. Dos instrumentos maravillosos te fueron dados, pero lo estás arruinando. Todo el dolor y el sufrimiento han venido de ti mismo, no de la vida.

La agudeza cognitiva es una dimensión de la percepción que te da acceso a la vida, a la naturaleza de la vida y a la fuente de la vida. Estas no son cosas diferentes – estos son sólo nombres diferentes que atribuimos a la vida. No hay fuente y no hay manifestación – es todo lo mismo. No existe tal cosa como la vida y la muerte. No es ni la vida ni la muerte, es sólo un juego de todas estas cosas. Usted puede jugar un juego en él y detenerlo un día. La vida se levanta y se detiene, se reproduce y se detiene, pero la vida esencial no es una actividad determinada, no un hecho seguro. Es un fenómeno que simplemente está ahí. Es el trasfondo de la creación. Es la fuente de la creación.

LA ESPIRITUALIDAD

La espiritualidad es liberarse de la raíz de la muerte

Sadhguru habla de lo espiritual no se trata de la muerte, sino de liberarse de lo que es la raíz de la muerte, que en realidad es el nacimiento.

La muerte es el aspecto más profundo y misterioso de la vida para la mayoría de la humanidad porque no importa qué historias haya escuchado la gente, todavía no pueden averiguar qué es. Ni la ciencia ni la filosofía son capaces de averiguar qué es la muerte.

«El cuerpo es vida y muerte. El proceso espiritual es sobre ti mismo, que no es ni vida ni muerte.»

El proceso espiritual no se trata de la muerte– estás buscando algo que es más profundo que la muerte. La muerte es algo mundano, no hay nada profundo o misterioso en ello. Es algo que le pasa a la gente una y otra vez. La muerte parece ser muy misteriosa y profunda simplemente por "pérdida de memoria a corto plazo". Si tu memoria era tal que, todos los días cuando te despiertas por la mañana, no recuerdas que hubo un día anterior, no recuerdas que realmente te fuiste a dormir, todo lo que sabes es que te despertaste, entonces todos los días, se sentiría como si estuvieras en un país de las maravillas y sería más misterioso. Las pocas horas de sueño habrían sido el aspecto más misterioso y profundo de tu vida simplemente porque no recuerdas que realmente te fuiste a dormir y te despertaste. El misterio y la profundidad de la muerte es lo mismo.

Cuando decimos, "Shiva es el destructor", no estamos diciendo que cause la muerte. No le interesa la muerte. Para él, nacer y morir es algo muy mundano, un aspecto superficial de la vida. Una razón por la que lleva ceniza del suelo de cremación sobre su cuerpo es para mostrar que está desdeñado por la muerte. No lo trata como un aspecto profundo o misterioso. La vida espiritual no se trata de la muerte. Se trata de liberarse de lo que es la raíz de la muerte, que en realidad es el nacimiento. Liberarse del nacimiento es naturalmente liberarse de la muerte.

Este nacimiento y muerte son sólo un negocio de cerámica – elegir un pedazo de tierra, darle forma en una forma humana y, por supuesto, hacerlo caminar y hablar. Este negocio de la cerámica que se convierte en títeres después de algún tiempo es un truco simple. Conocer la obra desde el punto de vista de la audiencia es una cosa. Conocer la obra desde detrás del escenario es completamente diferente. Una vez que empiezas a mirar la jugada tras el telón, después de algún tiempo has terminado con ella. Usted puede disfrutar de la mecánica de la misma, pero ya no está emocionado por la historia de la misma, el juego de la misma, porque usted sabe cómo se hace todo junto. Sólo aquellos que tienen memoria a corto plazo –todos los días vienen y se sientan en la misma obra, pero han olvidado la memoria del día anterior– para ellos es muy emocionante y desafiante.

Así que el proceso espiritual no se trata de la vida o la muerte. El cuerpo es vida y muerte – el proceso espiritual es sobre ti mismo, que no es ni vida ni muerte.

«El amor es tu cualidad, no es lo que haces, es lo que eres.»

Sadhguru Jaggi Vasudev

LA MUERTE NATURAL ES PURA LUZ ES TODA VERDAD

 

Osho en este escrito explica como la muerte natural es pura luz es toda verdad. Al arte de la vida se le puede llamar el arte de la muerte. Ambos son lo mismo.

LA MUERTE NATURAL

¿Qué es la muerte natural?

Es una pregunta muy significativa, pero tiene muchas implicaciones posibles. La más simple y obvia es que el hombre muera sin que haya una causa; simplemente se hace cada vez más viejo y pasa de la vejez a la muerte sin que medie ninguna enfermedad. La muerte es simplemente la vejez última y definitiva: todo tu cuerpo, tu mente, dejan de funcionar. Éste es el significado obvio y ordinario de la muerte natural.

Pero para mí, la muerte natural tiene un significado mucho más profundo: uno tiene que vivir una vida natural para tener una muerte natural. La muerte natural es la culminación de una vida vivida de manera natural, sin inhibición, sin represión; como viven los animales, como viven los pájaros, como viven los árboles, sin división...; una vida desapegada, permitiendo que la naturaleza fluya a través de ti sin poner obstrucción por tu parte, como si estuvieras ausente y la vida se moviera por su cuenta.

En lugar de vivir la vida, la vida te vive a ti, tu eres secundario; entonces la culminación será una muerte natural irradiando luz. Según mi definición, sólo una persona despierta puede morir de manera natural; en los demás casos, las muertes no son naturales porque las vidas tampoco los son.

¿Cómo puedes llegar a una muerte natural viviendo una vida no natural?

La muerte reflejará la culminación última, el crescendo de toda tu vida. Es todo lo que has vivido de manera condensada. Muy poca gente ha muerto de manera natural en el mundo porque muy poca gente ha vivido de manera natural. Nuestro condicionamiento no nos permite ser naturales.

Nuestros condicionamientos, desde el principio, nos enseñan que tenemos que ser algo más que la naturaleza, ser sólo natural es ser animal; tenemos que ser sobrenaturales. Y parece muy lógico. Todas las religiones nos lo han estado enseñando -ser humano significa estar por encima de la naturaleza- y han convencido a los seres humanos durante siglos de que tenían que elevarse por encima de la naturaleza.

Nadie ha tenido éxito cuando ha intentado ponerse por encima de la naturaleza. Todo lo que han conseguido es destruir su belleza natural y espontánea, su inocencia.

El hombre no necesita trascender la naturaleza. Yo os digo que el hombre tiene que desplegar, completar, su naturaleza, lo que no puede hacer ningún animal. Esa es la diferencia.

RELIGIONES CONTRA LO NATURAL

Las religiones han sido astutas, han timado y engañado a la gente.

Crearon la distinción de que los animales son naturales y tú tienes que ser sobrenatural. Ningún animal puede ayunar; no puedes convencer a ningún animal de que ayunar es algo divino. El animal sólo sabe que tiene hambre, y no hay ninguna diferencia entre ayunar y tener hambre. No puedes convencer a un animal para que vaya en contra de la naturaleza.

Esto dio una oportunidad a la gente supuestamente religiosa, porque el ser humano al menos tiene la capacidad de luchar contra la naturaleza. Nunca puede salir victorioso, pero puede luchar. Y en la lucha no destruirá la naturaleza, se destruirá a sí mismo.

Así es como el hombre se ha destruido a sí mismo -con toda su alegría, todo su amor, toda su grandeza-, se ha convertido en algo que no es superior a los animales, sino inferior, se mire como se mire. Quizá no hayas pensado nunca en ello, pero ningún animal salvaje es pervertido. Ante la sola idea, todo el mundo animal se moriría de risa. ¡Simplemente es algo estúpido! Pero en el zoo, los animales se vuelven pervertidos por pura necesidad.

El hombre ha convertido todo el mundo en un zoo: millones y millones de personas tienen todo tipo de perversiones. ¿Y quién es responsable? La gente que te enseñó a ir más allá de la naturaleza, a lograr la divinidad sobrenatural.

CONTRA LO NATURAL

Estar contra lo natural no es una evolución.

Mahavira estaba tan apegado a la idea de no violencia que incluso el cultivo de vegetales fue prohibido a sus seguidores, porque si cultivas tendrás que cortar plantas... y las plantas están vivas, eso es violencia.

Sus seguidores procedían en su mayor parte de la casta guerrera, los kshatriyas; él mismo era un rey guerrero. No podían luchar porque luchar es violento, no podían cultivar porque también era violento. No podían ser profesores porque eso era un monopolio de los brahmanes, y para ser brahmán hay que nacer; uno no puede hacerse brahmán por muy sabio que sea. Puede que seas más listo que todos ellos, pero no podrás enseñar en público; ese es su derecho de nacimiento. Así es que no podían ser aceptados por los brahmanes. Tampoco querían convertirse en sudras, intocables, que se dedican a oficios como el de zapatero o basurero.

Lo único, que podían hacer era convertirse en hombres de negocios, todas las demás posibilidades estaban cerradas. Todos los Jainas de la India se hicieron hombres de negocios y ocurrió un fenómeno curioso: toda su violencia...; porque el hecho de no ser soldado, cazador o agricultor no marca la diferencia; sigues siendo la misma persona. Toda su violencia se convirtió en explotación: No podían cortarte la cabeza pero podían chuparte la sangre. Y se hicieron la gente la más rica del país, por la simple razón de que toda su violencia se concentró en una sola cosa, el dinero.

Esto no supuso una evolución. No se hicieron mejores personas. Las enseñanzas de Mahavira sobre la no violencia no les ayudaron a hacerse mejores; ¡se hicieron peores! Son los más codiciosos, los más materialistas, los más preocupados por el dinero; para ellos lo único que hay en el mundo es el dinero, porque todas las demás vías están cerradas. Hablan de dinero, piensan en el dinero, sueñan con el dinero. Y pueden hacer cualquier cosa para acumulado.

OBLIGACIONES CONTRA LA NATURALEZA

No puedes ponerte por encima de la naturaleza.

Cuando algo se hace por obligación, el resultado no suele ser una mejora. No se han hecho compasivos -ser no-violento significa ser amoroso y compasivo-, sino que se han convertido justamente en lo contrario. No son compasivos, no son bondadosos, no son amorosos.

En muchas esferas diferentes, las distintas religiones han intentado hacer del hombre algo por encima de la naturaleza. El resultado, sin excepción, ha sido el fracaso. Naces como un ser natural. No puedes ponerte por encima de ti mismo. Es como intentar elevarte del suelo empujando tus propias piernas hacia arriba. Puede que des un pequeño salto, pero antes o después caerás al suelo, y quizá te hagas alguna fractura. No puedes volar.

Y eso es lo que se ha hecho. La gente ha intentando elevarse por encima de la naturaleza, lo que significa elevarse por encima de sí mismos. No están separados de la naturaleza, pero esa idea les gusta mucho a sus egos: no sois animales, entonces tenéis que estar por encima de la naturaleza; no podéis comportaros como animales. La gente ha intentado que hasta los animales dejen de comportarse como animales; han intentado que estuvieran un poco por encima de la naturaleza.

EL EGO CONTRA LA NATURALEZA

En Inglaterra, en la era Victoriana, se vestía a los perros cuando se les sacaba a pasear. Los perros tenían vestidos para impedirles ser naturales, para impedir que fueran desnudos; lo que es absolutamente adecuado para los animales. Esta gente estaba intentando elevar sus perros un poco por encima del resto de los animales. Te sorprenderá saber que en la Inglaterra de la época Victoriana se cubrían hasta las patas de las sillas por la simple razón de que se llaman patas y las patas deben ir cubiertas. Bertrand Russell, que vivió casi un siglo -una larga vida-, recuerda que en su infancia ver los pies de una mujer era suficiente para excitarse sexualmente. Y los vestidos cubrían los pies para que no pudieran verse.

Se creía; incluso hace un siglo, que las mujeres de la familia real no tenían dos piernas. La realeza tenía que tener algo diferente de la humanidad común y ordinaria, y nadie podía ver -no había ninguna posibilidad de ver- si tenían las piernas separadas.

Pero el ego... los personajes reales no se encargaban de aclararlo: «Eso es una tontería, somos tan humanos como vosotros.» El ego les impedía aclararlo. Si la gente les ponía en un pedestal, ¿para qué molestarse?; así mantenían su distinción real. Esa era una de las razones por las que la familia real no permitía que sus miembros se casaran con cualquiera, con una persona común, porque podría destaparse todo: «Esta gente es tan humana como cualquiera; no tienen nada de real.» Mantuvieron esa idea durante siglos.

A mí también me gustaría que fueses distinto de los animales, pero no en el sentido de estar por encima de la naturaleza, no. Puedes entrar más profundamente en la naturaleza, puedes ser más natural que los animales. Ellos no son libres, están en un coma profundo; no pueden hacer nada que no hayan hecho sus antepasados durante miles de años.

SER MÁS NATURAL

Tú puedes ser más natural que el animal.

Puedes ir a las profundidades abismales de la naturaleza, y puedes ir a sus alturas más elevadas, pero de ninguna forma estarás yendo más allá. Te estarás haciendo más natural, más multidimensionalmente natural.

Para mí, el hombre religioso no es el que está por encima de la naturaleza, sino el que es completamente natural, totalmente natural, el que ha explorado la naturaleza en todas sus dimensiones, el que no ha dejado nada sin explorar.

Los animales son prisioneros, tienen un área de ser limitada.

El hombre tiene la capacidad, la inteligencia, la libertad de explorar. Y si has explorado totalmente la naturaleza, has llegado a casa. La naturaleza es tu casa.

Y entonces la muerte es una alegría, una celebración. Entonces mueres sin queja; mueres con profunda gratitud, porque la vida te ha dado tanto, y la muerte es simplemente la culminación de todo lo que has vivido.

Es como la llama de la vela: justo antes de apagarse es cuando más alumbra su luz... el hombre natural, antes de morir, vive su momento más brillante; es todo luz, todo verdad.

Para mí esa es la muerte natural. Pero hay que ganársela; no es algo que se te dé. Se te da la oportunidad, pero tú tienes que explorar, tienes que ganártelo, tienes que merecértelo.

Incluso al ver la muerte de un hombre natural, con sólo estar a su lado, de repente te sientes lleno de una extraña alegría. Tus lágrimas no serían de dolor, de tristeza, serían de gratitud y de dicha; porque cuando un hombre muere naturalmente, viviendo su vida plenamente, extiende su ser a toda la naturaleza. Los que están presentes y le son cercanos se sienten bañados por su luz..., una frescura repentina, una brisa, un nueva fragancia y una nueva sensación de que la muerte no es algo malo, no es algo que se deba temer, de que la muerte es algo que se debe ganar, se debe merecer.

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«Yo os enseño el arte de la vida. Pero también se le puede llamar el arte de la muerte. Ambos son lo mismo».

Osho

Señales que te avisan de que vas a morir pronto, con Emilio Carrillo

EMILIO CARRILLO Economista (Licenciatura y doctorado, con Grado de Sobresaliente, en Ciencias Económicas y Empresariales por la Universidad de Sevilla), escritor (58 libros publicados y más de 600 artículos), conferenciante (más de 800 conferencias en 22 países de los cinco continentes), Experto Internacional en Desarrollo Local por Naciones Unidas y funcionario (nº 1 de su promoción) del Cuerpo de Técnicos de la Administración General (como tal, ocupa plaza de Subdirector General en la Diputación de Sevilla), ha desplegado una amplia labor académica, política y de gestión en Desarrollo Económico y Territorial y Hacienda Pública, materias en las que ha publicado 35 libros, siendo profesor de diversas universidades españolas y extranjeras, Consultor de Naciones Unidas, vicealcalde de Sevilla, vicepresidente de la Diputación hispalense y presidente de la Red de la Unión Iberoamericana de Municipalistas y del Programa de Desarrollo Local de la Organización Internacional del Trabajo.

Señales que te avisan de que vas a morir pronto, con Emilio Carrillo

Si quieres ver el vídeo original completo, sigue el siguiente enlace: https://youtu.be/Et7O_nvxAuA

krishnamurti - (22) La muerte trae energia que no tiene principio ni fin

Krishnamurti - ¿Qué es la muerte?

Krishnamurti en Brockwood Park 1983 plantea preguntas de tipo ¿qué es la muerte? ¿qué significa morir?.Este fragmente ha sido extraído del DVD que contiene el nuevo libro publicado por editorial Kairos "Relación y Amor, la verdadera revolución". + info www.fkla.org Para más información sobre J. Krishnamurti y las fundaciones Krishnamurti: Website internacional - http://www.jkrishnamurti.org/ Facebook - https://www.facebook.com/FundacionKri... Krishnamurti Foundation Trust, UK - http://www.kfoundation.org/ Krishnamurti Foundation of America - http://www.kfa.org/ Krishnamurti Foundation of India - http://www.kfionline.org/ Fundación Krishnamurti Latinoamericana - http://www.fkla.org/

Eckhart tolle nos enseña una nueva perspectiva de como ver a lo que el ego tanto teme... LA MUERTE

¿Qué es la muerte? Elisabeth Kübler Ross.

Honro  tu memoria, mi amado hijo Adrián.

Para darle un nuevo significado a ese momento sagrado que es la muerte, para desmitificarla y abrirnos a una amorosa y sabia comprensión de lo humano, nada mejor que las palabras de esta gran maestra del corazón.

La Dra. Elisabeth Kubler-Ross (1926-2004), psiquiatra suiza, fue una de las primeras personas en estudiar honestamente la relación que tenemos con la muerte. Ella ha sido una de las más famosas expertas en materia de la muerte